“大雷音寺修行大乘佛教，弥陀国……那地方你们能不去就不去。”
“师父，弥陀国不是被称为万佛之地，听说还是佛教的起始之地吗？”胡洛也好奇起来。
“话虽然这么说，但如今大雷音寺反而与弥陀国矛盾颇深，盖因为弥陀国近千年来人殉，人祭横行，虽有佛，却早已脱离了当初佛教的宗旨。你们这些小修士恰好是上佳的祭品，若是进了弥陀国境内，怕是就要有去无回了。”
这些当然不是楚远岚从相熟的修士那知道的，而是从原著得知的。
原著里作者建立了两片佛教的地界，其中大雷音寺为大乘佛教，和尚们修佛法，守戒律，除魔卫道，虽然也需托钵化缘，但同样要耕种劳作。
另外一个弥陀国，与其说是佛教国家，其实不如说是……修真版本的阿三国。整个弥陀国的民众被严格区分为婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗四个种姓，在四种姓之上的就是曾经为佛的神。这个国家的统治者与至高神名单阿拓，有三千六百个妻子，五万五千个儿子和五万五千个女儿——他的妻子有男有女，有人妖还有扶她，而单阿拓的儿子和女儿也有很多与他有过交合的传说，更别提没成为单阿拓妻子的无数物种了。
从某一点说，单阿拓赢了顾小九。
虽然对原作者颇多腹诽，但对于他描写的弥陀国，楚远岚觉得还是挺尊重阿三国国情的。
_(:зゝ∠)_想当初，以楚远岚纵横世界各地，东西南北都能鸡肉味嘎嘣脆无所畏惧的铁胃，去了阿三国一趟，没等回国就闹了胃肠炎，差点拉死在外头。
他那还是从头到尾都住着阿三国最高级的酒店，喝着进口矿泉水呢。要不然去阿三国出差，大家都抓阄，谁输谁去呢。
现代阿三国虽然已经在法律上表示终结了种姓制度，然并卵，现实中四种姓依然明晃晃的存在着。所以阿三国是发达国家，因为阿三国内除了一亿的高种姓算是人，其余低种姓都是牲口。
而放到了这个世界，修行有成的大能者真实存在，便也越发坚定了种姓制度存在的根基。低种姓者活得不如牲畜，命贱如草芥，头无片瓦。高种姓者酒池肉林，极尽奢华享受，房屋都是金砖玉瓦。
高种姓认为他们的享受是理所应当，是上辈子修持来的福报。低种姓者安于别作践，因为自己上辈子做了恶人活该如此。这些人不想着修今生，也不怎么在意子孙后代，因为下辈子谁做谁的爹娘还不知道。他们只想着来世能够继续作为人上人，或者能够因为今生的虔诚生在更高种姓的家族。
这些人完全没想到自己已经入了魔道，也就怪不得魔灾由此而起了。
不过，楚远岚觉得弥陀国这种地方，就算带着顾小九进去危险也太大，所以只选择前往大雷音寺。
“总之，你们能不说话就不说话。”楚远岚又瞪了顾小九一眼。
顾小九立刻做委屈状，哭唧唧的看向他大师兄。可胡洛是多好一个孩子啊，人家专注于听师父话呢，根本多一个眼神都欠奉。顾小九吸吸鼻子，宝宝委屈，但宝宝坚强，不哭。
一夜无话，第二日，他们这个游商小队伍就进入了托钵州的第一座城市，南梵城。从城门口把手的士兵开始，就不一样了——光头僧兵。
玄元神州上凡人往来还需要衙门开具的路引，修士则不然。僧兵看他们拉车的驼兽都为下品灵兽，便知道是修士游商，便有一托钵僧人上前行礼：“见过诸位檀越，还是诸位试灵。”
所谓试灵，就是看看你是否真的是正道修士，真元有无怨气、阴气掺杂，只要过了试灵，无需报上宗门或者来处，就能随意入城。若是修为高深的，直接把看门的打了，那除非这些城市背后靠山更胜一筹，否则也只能是白打。
且各家试灵的法子都不太一样，楚远岚与托钵僧人还礼，在对方的指引下，聚一点真元在指尖，点进他掌中钵盂。这钵盂看似是空的，可楚远岚手指刚探进去，便触及到一点清凉，钵盂中如有净水，荡开涟漪。
“阿弥陀佛，檀越真元清正耿直，饱满充盈，真是与我佛有缘。”
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