话音落地，他想了想，又加上一句：“除非有人投靠鞑子。”
徐寿辉赞许道：“祖师爷所言极是，朝廷曾给郑晟封赏，命他经略西南。他击杀了孟海马，犯了众怒，朝廷应该派人前去训斥，而不是擅起刀兵。”
他是邹普胜推上皇位的，但也有自己的想法。坐在这个位置上的人，有谁甘心当木偶。朝廷不和，才有他的机会。
彭莹‘玉’坚决反对，意味着征伐郑晟的计划破产。他在天完朝廷中无官无职，但影响力无处不在。即便在郑晟军中敬仰彭祖师的人也不计其数。
邹普胜见局势再无挽回的余地，不说话了，没必要再做恶人非要与师父闹的不可开‘交’。
彭莹‘玉’道：“淮西军在中原连战连捷，我看鞑子多年未征战，已经忘了该怎么打仗。西南‘交’给郑晟，朝廷当早些起兵攻占江南富庶之地，断了鞑子的财源。”
江南虽然也出现了多家义军，但宽撤不‘’撤到那里后，增强了官兵的实力，义军渐渐被压制住，躲在山林里暂避锋芒。
彭莹‘玉’自攻下南昌后就盯上了江南，他的一生都在与鞑子战斗，取得了一点成果，但断然没有停下来的道理。
各派兵马都在征战，天完朝廷往西南被郑晟挡住了去路，而且西南多是贫困的之地，攻打下来也没多大的油水。这也是邹普胜没有下决心与郑晟决战的原因。北方被淮西弥勒教军占了，在河南把‘蒙’古人打的屁滚‘尿’流，前次与淮西弥勒教军打了一仗，还是彭莹‘玉’前去调停的，双方达成协议井水不犯河水。
那么朝廷唯一可以进军的方向就是江南。那里是鞑子的地盘，那里是最富庶的地区，这两条理由就足够了。
邹普胜低下头好生想了想，道：“我赞同师父的主意，但首先要确保郑晟不会在我们背后捅刀子。”
彭莹‘玉’摇头道：“他不会的。”这是一种直觉的信任，没有理由。不仅对郑晟，他对自己收的每个弟子都有同样的信任。哪怕况普天常常背着她‘弄’一些小‘’招，甚至欺骗他，但他的心不会坏到坑害自己人。
他传教多年，看的便是人心。天完‘弄’成今日这个局面，他早就明白，自己只是个引火者，但没有能力控制这片野火向哪里燃烧。
他现在只希望这片野火能把这个肮脏的帝国烧成废墟，哪怕把所有跟着他点火的一起烧干净。总有人会在废墟上重建的，南人最不缺的品质就是勤劳。
“生有何欢，死有何惧，喜怒哀乐，皆归尘土……”他心里默念这句随着红巾军强大而流传天下的箴言。这是明教的揭子，但也是出自佛教的思想。
他什么都不要，也不在乎最后谁是最后的胜利者，只要‘蒙’古人被赶出汉人的领地，他便可以在佛前还香愿了。那是他十岁的时候，看见‘蒙’古人提着鞭子把家乡的南人活生生将打死后许下的香愿。
他可以信任郑晟，但邹普胜却不行。‘乱’世中的枭雄，从来没有把自己的命‘门’放在别人手上的道理。
他急速的盘点自家的情况，道：“师父要攻打江南，我很赞成，但倪文俊要留下来驻守武昌。陈友谅在安庆屯兵，可是从水路威胁应天府；师父则可以从南昌经浙东山区发兵，分兵两路夹击江南。”
如此一来，天完朝廷能给彭莹‘玉’的帮助就有限了。邹普胜打得好主意，彭莹‘玉’攻下江南，那里也是属于天完朝廷的，因为彭祖师不会徇‘私’。他首先要确保自己处于不败之地。朝廷正在屯兵集聚实力，
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